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瑜伽飲食觀八支法

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簡單的給大家介紹了瑜伽八個飲食觀,讓大家能夠了解關于瑜伽飲食的程序觀!
瑜伽飲食第一觀:

既心悅食。心悅食說的意思是無論你選擇吃什麽,需從開心食物開始,不要挑剔,要開心對待每一樣食物,要學會感恩食物,當你用這個心悅狀態來好好對待自己的食物,無力吃什麽,都將變成美味的吃,如此你的吃就成了一件美事,你家庭的飲食就和諧。

瑜伽飲食第二觀:

思食。思就是思考的意思,食既食物。既思考一下你要吃的食物,是不是符合你自己的體質,你想吃什麽,這需要思考和安排。如此去吃,飲食就有了一個合理的需要和安排,這既需要思食。

瑜伽飲食第三觀:

思辨食。思辨的意思就需要合理辯證的去安排好自己的飲食,比起思考來說,思辨多了一層對食物的哲學內容。思辨食包括:悅性食物,流性食物,惰性食物,葷性食物,素性食物。
思辨的目的就是爲了對應身體情況之道,好好的辯證一番,你生在何地,身體如何,該吃應季的食物等,都需要合理辯證的選擇。不必一股腦的照搬印度的這些惰性,悅性等參考。


瑜伽飲食第四觀:

斷食。這個斷食還真蠻重要的。在飲食王國的中國,人們在營養豐富,攝入過多的情況下,身體受到了食物鏈的混亂,因此人體需要得到淨化時,斷食不失爲一種清理身體之道。斷食可分:間斷食,全斷食。

瑜伽飲食第五觀:

身悅食。若說心悅食是對食物沒有挑剔而開心喜悅的去吃,那麽身悅食則顯得尤爲重要,在心悅食的基礎上,身悅食則是品味每一樣食物,讓你身體切身的感受到每個食物帶來的芳香,這是飲食觀逐步的開始,讓身體活動智能時跟食物之間的形成一種關系,訓練好身悅食,你的身體就能夠覺知每一樣食物,是不是該吃,不該吃。

瑜伽飲食第六觀:

不思食。不思食則很有趣,既在斷食的基礎上,逐步的進入不思食的領域,這對自己來說是一種耐力訓練,人能夠抵禦美食的誘惑,那麽,你這一生一世還有什麽抵禦不了的呢?

瑜伽飲食第七觀:

氣脈食。氣脈時是練習瑜伽內懸息等控制,以此達到控制飲食無度的方式之道,也真正將不思食進入到實踐去體會,體會爲斷食期間帶來更好的氣血暢通和淨化身體的效果,有了內懸息這個氣脈食由此不至于産生厭食。氣脈食學名,也叫做觸覺食,是一種功夫形成的能力。

瑜伽第八觀:

既禅悅食。既真正完全不對食物産生去吃的思維,達到這一層人能夠以禅悅爲食,這既是印度修煉高僧和瑜伽大師,才能夠做到幾個月不吃不喝的高級境地,但一般人很難做到,不適用于我們大衆日常人。

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