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瑜伽經典傳承六字真言教習法!

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印度大乘經典{大藏經秘要}記載: 六字真言法出自印度瑜伽經典傳承十分珍貴,爲經典傳承之密;一切真誠對待學修,唯除不誠,不敬者。
嗡-  嘛- 呢-  叭-  咪- 吽
     Ong Ma Ni  Bei Mi Hong 
 
印度大乘經典{大藏經秘要}記載: 六字真言法出自印度瑜伽經典傳承十分珍貴,爲經典傳承之密;一切真誠對待學修,唯除不誠,不敬者。口念 ─身印,默念─心印,由此達成身、口、意三密合一,最終與梵天合一之境界——瑜伽三摩地。
 
{六字大明咒經}雲:"任何人若誦若作意"嗡嘛呢叭咪吽"之明咒,能避免一切疾病之害,並能從中獲得解脫,清淨一切業障,獲得長壽,且令受用者智慧財富增上。
 
密宗瑜伽大師們說:"若誦嗡嘛呢叭咪吽者,不感染由其業力所感之麻風病、黃水瘡之皮膚病、瘡疽、肺氣,腫瘤等一切疾病;並從中解脫,消除疾病。凡疾病,如能誠心誦持"六字大明神咒",不另服藥,亦能見愈。如不斷病因,縱令目前用藥治愈,日後亦難免複發。是故有病者持六字大明,則病可愈;無病者持之,則病不生。此六字大明神咒,能救世人一切病因,誠離苦得樂之無上良方也。   
 
在瑜伽的傳統文化中,真言恐怕是最難說清楚的一種奇特文化。它不但在東方有,實質在西方和各民族中都有。從某種子意義上講,真言是聲音能量的相互傳遞,是一些經有超常思維者,人自然地發出的一種帶有能量的語言,也是通過上師傳承和常時間修煉掌握的一種“真言”和“密語”。

真言,實際上是語言中的一個組成部分。而人類的語言是十分奇特的,大約有幾千種。人類運用語言來交流思想和表達感情。而語言不論是狹隘還是廣義的,它都是宇宙中聲音能量傳遞的一小部分。根據瑜伽的原理,語言是宇宙的縮影,是一種動態的符號,含有特殊的結構。
 
語言作爲一種物質材料同自然界的其它聲音一樣具有物理性,一切聲音都是由物體振動而産生的一種能量轉換。音樂也屬語言,不同的語言和不同的音樂之聲可構成不同的氣氛。從生命學的角度去看,不同的聲音可構成不同的物質和不同的場。從物理聲學的觀點來看,人類發聲器官可發出的音素可以說是無窮無盡的。一句好聽的歌曲和一句祥和的祝辭,可以讓我們喚來一天的祥和及甯靜。
 
語言是一種物質,一種能量,是物體受到外力的作用,發生振動而使周圍空氣也發生振蕩形成的音波。公元前二世紀的{靈樞·真言}即已闡述了人體發音的結構和機制。其曰:“喉嚨者,氣之所以上下者也,會厭者音聲之戶也,口唇者,音聲之扇也,舌者,音聲之機也。”語言具有物理、生理、心理等自然屬性,不同的是真言帶有更加複雜的顯性及隱性信息,它能突破時間,空間的限制,與宇宙中深藏的精神內核同步和吻合,是一種特殊的梵天合一聯系工具。
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每一種語言都帶有一定的功率,而真言是在超常態下,在潛意識中發出的高能量信息。在人與人之間、人與動物之間、人與宇宙之間互相影響,相互傳遞。是由聲波、意念波,甚至有光波作爲介質將被凝集的高功信息能量,准確、迅速、方便地傳輸到人與動物及其它物體當中,它是無形和有形兩者之間聯系的橋梁和紐帶。真言,是借助口型傳言發出的一種內動力,但能量的大小因人而異,質量和效果絕不相同。有些人念咒時甚至可以不發出聲音,通過默念調動相應的內氣振動喉管,噴發出具有靈力的信息流。
 
目前,在歐美的各大醫療機構中,真言已經作爲治療各種疑難雜症的重要手段之一。根據臨床的證明,已經取得十分顯著的療效,根據媒體的報道,中國的漢語的某些發音都已經成爲其中之一。
 
在瑜伽的傳統文化的古籍記載中,真言的功能大致可分爲:祈福保安、增益開慧、強身治病等作用。由于這些語言凝集了自然界中的特殊信息,念習者本身的嗔氣,加上隱態能量的幫助,其作用和威力是巨大的。它可傳播到很遠的地方,可振動相應的目標、髒腑和其它物質。用真言治病可使人節省大量真氣,減少自身損耗,獲得事半功倍之效。真言具有方向性、思維性、目標性等幾大特點,它不但可治病,更可改善自身的心理。
 
六字真言的作用是肯定的,它是用特定的音符和特定的語句所組成的符號,從原始民族的宗教起就早于瑜伽時期已經出現。

瑜伽密宗的真言數量最大,密宗瑜伽士們常以:口誦真言,(語密)手結契印(身密)心觀本尊(意密)相結合作爲修習。{陀羅尼集經}闡述:“若作手印誦諸真言法,易得成效。”

手印也是一種語言,表示一定的含義,並可輔助真言,起到自我暗示的作用。手印主要分爲:陽印、陰印、半陰陽印、陰陽接氣印、金剛掌變印、施願印等。另外按密宗手印五大組合法規,基本符合中醫經絡陰陽,五行相生相克的原理,有助于氣血交流,開合、升降、抗衡。
 
任何真言練習都包括入靜和觀想。
 
瑜伽密念誦時有:
一,計數念誦;念數萬遍可以從量變引越質變。另外在計數時可幫助排除雜念,盡快進入虛靜狀態。
二,蓮花念誦;念時出聲,兩耳專注傾聽自己的聲音,這種方法可集中意念,幫助入靜。
三,唇吻念誦;唇微動,半出聲,能使自己盡快進入安定狀態。
四,瑜伽念誦;誦時唇齒不動不出聲,唯舌動默念。
五,隨息念誦;誦時注意呼吸出入並與之和諧。
 
另外還有“心意念誦”、“音流念誦”,“真實念誦”等方法。這裏不做一一介紹。
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六字真言所發的聲音與五髒六腑和經絡氣血都有密切的關系,一字一音各有所屬,以聲領氣于人體相應部位。
 
在念“嗡”字時,音從中脈發出升于喉,張口微聚在口腔回旋後出鼻腔充于有關七竅,可治眼、耳、鼻、口頭之病。
念“嘛 ”字時開口喉音,上下唇先合後開,感覺天突穴發麻並波擊兩臂兩掌有振,可治喉炎、咳嗽、臂痛,肩肘炎等疾病。
念“呢”字聲振胸心並反射于手心,可治心悸、胸悶、肺痨之病。念“叭”字是唇音,先閉口後開口,內氣從前至後貫通下丹田、命門、腰部。對腎炎、腰痛有一定療效。
念“咪”字時口微開聲向下,內氣沿帶脈轉動傳至小腹,可治腸、腹、下焦等病。
念“”字時兩膝微屈,聲沿雙腿下行至腳心,可治下肢,腿痛,關節、腳疾等病。
 
在古老的文明古印度國和中國,聲音思維發展甚久。如:高雅的音樂可以陶治我們的情操,不協調的噪音可以令人心煩意亂,不同的樂曲可使身心産生不同的反應。自然界是音的世界。
 
正如愛因斯坦所說:“世界可以由音樂的符號組成。”人體也是音的世界,當有益的音進入大腦後,可使人體氣血精神旺盛、髒腑經絡調和,使人的情緒起到一定的激發作用。聲音是一種能量,也是一種信息,現代信息論認爲:“信息是從物質到精神現象過程的轉化”。

現代醫學證明,人體內部有生理節奏與振動頻率。如果用外部的音響配合人體生理節奏,就會引起極大的心理反應。聲音來源于自然,也來源于生活,更來源于生命的方方面面。聲音雖沒有形象性、可視性,但它有時代性、可感性。它可調動記憶形象,激發情感反應,它能與自然交感和諧,能與人體器官極化共振。

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