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瑜伽史上的十大靈魂人物(1)

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哈朗亞格嘎(Hiranyagarbha)也稱金胎,是一個傳說中的傳奇人物,。盡管對于他的身份、他存在的時間都無從知曉,但是談到瑜伽的曆史,我們必須從他開始。

1、 哈朗亞嘎 瑜伽最早宣揚者
  哈朗亞格嘎(Hiranyagarbha)也稱金胎,是一個傳說中的傳奇人物,。盡管對于他的身份、他存在的時間都無從知曉,但是談到瑜伽的曆史,我們必須從他開始。在《吠陀經》、《奧義書》和其它文獻中,不同的哲學家都宣稱哈朗亞嘎是第一個開創瑜伽修煉方法的人,他是瑜伽的第一個導師,啓發了所有的後來宣揚或者記敘瑜伽的哲學家。在印度最知名的史詩故事——《摩诃婆羅多》中這樣說到:哈朗亞嘎是瑜伽最古老的宣揚者。
 

2、斯瓦塔摩茹瑪 哈達哈達瑜伽最早的傳播者
  斯瓦塔摩茹瑪(Swatamarama)在瑜伽曆史上的貢獻有兩個主要方面:首先,哈達哈達瑜伽是瑜伽體位鍛煉的開端。斯瓦塔摩茹瑪被普遍認爲是哈達瑜伽的集大成者,他開始了哈達瑜伽的廣泛傳播。其次,斯瓦塔摩茹瑪開創了瑜伽治療的先河。
  斯瓦塔摩茹瑪在對現代瑜伽的發展影響深遠。在印度文化之外,“瑜伽”通常被狹隘地理解爲“哈達瑜伽”。繼《薄伽梵歌》和《瑜伽經》之後,最重要的瑜伽經典可以說就是斯瓦塔摩茹瑪所著的《哈達瑜伽燈論》(Hatha Yoga Pradipika),主要內容爲當今瑜伽學員熟悉的體勢、調息、契合法和收束法,這部著作對昆達裏尼瑜伽(Kundalini Yoga)和音流瑜伽(Nada Yoga)也有深遠的影響。
  斯瓦塔摩茹瑪是那達派的教徒,崇拜濕婆神。史書上記載他窮極一生,周遊各地推廣哈達瑜伽。斯瓦塔摩茹瑪深受帕坦伽利和印度密宗思想的影響。他認爲每一個生命皆有兩面。這兩面能量的平衡對順暢的生命之流相當重要,這也是他之所以命名哈達瑜伽的由來: “日” (哈),和“月”(達),代表兩個相對的能量:,如冷熱、男女、正負,、陰陽。哈達瑜伽試圖以體能運動和調息,並透過放松冥想平靜心靈,借此平衡兩個相對的能量。
  斯瓦塔摩茹瑪在瑜伽上的論著很科學地將人體通過不同階段的控制,來平衡兩個能量流——通常稱爲左脈(Ida)和右脈(Pingala),從而提升中脈(Sushumna),打開不同的氣輪(Chakra)(從脊柱底端開始到頭部結束的各個能量中心),直到達到頭頂,引發“至上意識”。右脈被比喻爲“日”,左脈被比喻爲“月”,二者在中脈中會合,就是“日月瑜伽”(左右能量的結合)。哈達瑜伽實際是通過對身心的鍛煉,將身體能量流在身體中央有效約束和導引,並引發神聖意識的一種鍛煉方式。
  斯瓦塔摩茹瑪比較務實,他用淺顯易懂的方法與技巧,傳授不同的體勢、調息、契合法和收束法。以瑜伽調息、淨化呼吸爲鍛煉方法是斯瓦塔摩茹瑪的特殊貢獻。他說呼吸法一般有8種變化,而他更強調鼻孔交替呼吸法(第九種),認爲調息法的習練能潔淨身體,去除不潔,所以也稱清理經絡調息。而克裏亞(Kriya)則是指各種不同的潔淨方法。瑜伽師提到6種潔淨方法,多強調聖光調息(頭腦潔淨法), 他說其它潔淨方法是爲你的身體准備做調息法的最佳方法。
  斯瓦塔摩茹瑪之前,還沒有誰以治療的觀點來看待瑜伽,而斯瓦塔摩茹瑪瑜伽大師在此方面開了先河。他建議瑜伽通過結合並借助阿育吠陀(印度傳統醫學體系)的應用,可以使一些常見的疾病得到控制並進一步治愈。

3、斯瓦米·維帷卡南達 把瑜伽帶到西方世界第一人
  斯瓦米·維帷卡南達(Swami Vivekananda),法號辨喜,可能是印度哲學家中第一位在印度境外教授傳播瑜伽的人。在美國1976年的國慶日,國家總理加力在華盛頓特區稱斯瓦米·維帷卡南達爲“走出美國:新國度的探索者”,向這個對美國人的精神産生深刻影響的偉大的人表示敬意。
  現在普遍的觀點認爲正是1893年辨喜的美國之行,使印度瑜伽傳統傳播到了西方世界。辨喜是先行者、是人類文化史上的重要人物,對東西方文化的交流起到了關鍵的作用。1899年,他在美國成立紐約吠檀多協會,目前仍然是一個充滿活力的組織,致力于在瑜伽修行的四方面:奉獻,服務,知識,和冥想。
  他的字數太少了。
 

4、 斯瓦米·悉瓦南達 讓阿育吠陀與瑜伽結合
  斯瓦米·悉瓦南達(Swami Sivananda)是20世紀最偉大的瑜伽導師之一 ,著有200多本極具激情和深刻洞察力的瑜伽書籍。
  作爲一個醫生,斯瓦米·悉瓦南達認爲用阿育吠陀爲人們服務是有必要的。因此,他于1945年建立了悉瓦南達阿育吠陀制藥公司,從稀少的喜馬拉雅草藥裏提煉出的藥物,現在這家公司的産品已經供不應求。
  斯瓦米·悉瓦南達精力旺盛,他于1936年在聖河恒河河畔播下“神聖社團”的種子,在一個荒廢倒塌的牛棚成立了“神聖社團”,如今這組織已在全世界拓展開來。1945年12月28日,他還組織了“世界宗教協會”,1947年2月29日組成“世界修行者協會”。斯瓦米·悉瓦南達于1948年建立了瑜伽吠檀多森林學院(Yoga-Vedanta Forest Academy),給當地的居民提供系統的精神訓練,也能使外來的追尋者受益。悉瓦南達的虔誠弟子來自全世界各宗教教派,他的巨著在全世界傳播了他崇高的神性信念:服務,靜心與對神的理解。
 

5、斯瓦米·庫瓦雷陽 科學瑜伽的開拓者
  正是斯瓦米·庫瓦雷陽(Swami Kuvalayananda)在瑜伽科學方面的探索和研究使瑜伽在世界上廣泛傳播,他使瑜伽的古老教義更容易被現代思想接受,使瑜伽可以按照科學合理的方式訓練。因爲他的科學上的工作,瑜伽變得更加廣泛的接受和應用于健康治療領域。
  斯瓦米·庫瓦雷陽出生的年代是一個國家複興、慢慢喚醒印度母親的精神的年代。在他的成長過程中,他與身心備受折磨的印度大衆密切聯系。他意識到教育的巨大作用就是可以喚醒他們。在印度一個偉大的物質文化先驅者Rajaratna Manikrao的幫助下,他意識到包括瑜伽在內的各種各樣文化天生的聯系。對瑜伽的探索,爲他打開了一個新視野。他熱心于瑜伽的物質和精神層面的敏感的思維,使他走上了精神探索之路。
  在偉大的瑜伽修行者Madhavdasji的指引下,Swami Kuvalayananda對瑜伽要義有了更深入的了解,也給他的生涯帶來了巨大的轉變,他進入到了一個全新的領域。1920至1921年間,他嘗試著研究瑜伽練習給人帶來的身體上的影響。他是把瑜伽帶入實驗室的第一人,他客觀的研究與優秀的科學試驗結果的結合讓他相信:使如果用現代的科學試驗研究瑜伽可行的話,古老瑜伽體系將非常大地幫助人類社會在精神和物質的複蘇。
  在他後來的生命裏,Kuvalayananda實踐著這一使命,他成立專門的研究機構,致力于瑜伽的科學觀,他說:如果一無所成,我並不在意,但瑜伽不該被輕視了。60年代中期,他創辦瑜伽大學培訓師資以便將瑜伽傳遍全世界,剛開始是兩年的培訓,後來改成一年期。自1957年迄今,該機構一直舉辦短、長期的培訓,所有培訓都有科學根據。
 

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