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            性愛瑜伽--譚崔(譚崔瑜伽)

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            雖然人類常與性愛及類似相關事情對抗,總有藝術及科學致力尊崇神聖的、性的自我。事實上,宇宙及其起源浸淫于宇宙及人類形式創造力的溶合(或交融)中。

            雖然人類常與性愛及類似相關事情對抗,總有藝術及科學致力尊崇神聖的、性的自我。事實上,宇宙及其起源浸淫于宇宙及人類形式創造力的溶合(或交融)中。所有神的思想體系包括該創造力陰陽方面的概念。另外,每個主要宗教及哲學皆有流派致力于神秘主義。每個神秘流派有一個派別致力于理解及探索神聖性愛隱藏的更深含義,並練習靈性與性愛的結合。
            神聖性愛練習回溯到一個知名爲利莫裏亞人古代文化。雖然沒有關于他們性愛練習的文字記錄,他們的方法通過其後代,例如夏威夷群島人得以保存。利莫裏亞人結合創造力、振動治療、香料按摩及靈性爲一體。他們生活在身體、靈魂的和諧中,尊崇創造力及生命的陰性方面。他們也是知名爲REIKI醫術的發明者,該醫術被他們在西藏及周邊地區的後代保存。所有其他神聖性愛藝術皆是該原始種族那些發明的殘迹。
            譚崔及道教性科學術是被保留的最古老的神聖性愛相對完整的形式,估計有幾千年的曆史。西方神秘家所探索的煉金術或能量變化形式的神聖性愛,産生晚得多。然而,不論該神聖術爲何名,或它練習于何時代,目標總是一致的。神聖性愛術的練習總是帶著轉換世俗思想、感覺、及能量,進入更高的、精神化的,合一或與所有存在結合的個人體驗。
             

            譚崔
            譚崔被證實是今天最古老的知名的神聖性愛習練術。退一步說,譚崔起源的真實故事是模糊的。關于其起源有不同版本,包括譚崔是源自印度教一些派別的良好組織體系,其他人說它源自佛教教派,還有另一些人說它由一個東印度小鄉村的群落逐漸發展而來。
            一些人相信譚崔由瑜伽練習發展而來,瑜伽象譚崔一樣,是關于釋放及連接。事實上,譚崔做愛的許多身體挑戰性的性姿勢,實際上是用于個人覺醒的瑜伽姿勢。
             

            譚崔是兩個部分的梵文。前綴TAN意即“擴張、結合或組合”。後部分TRA意即“工具”。因此,譚崔的術語定義有兩層意思 ——“一個擴張、釋放及結合的工具”。 關于譚崔保存的最普通形式是通過例如《愛經》KAMA SUTRA(可能寫于基督時代),及Ananga Ranga(約公元1100年的性愛著作合集)。譚崔的最純粹形式不由文字流傳,僅由私人指導開始的方式。
            《愛經》由一個高尚的人著作,他看到生命由dharma(精神物質),artha (財政物質),及kama(感覺物質)構成。Kama是“五官由精神及靈魂協助適當目標的享樂。”雖然譚崔可能以一種性享樂術,及《愛經》(kama sutra)性姿勢手冊出現,kama的真正目標是培養愛及對與其享受譚崔愉悅的那個人的敬重。
             

            雖然多數精神戒律堅持通過控制,或否認感官及較低狀態的意識,進入較高狀態的意識,譚崔教導當約束你生命部分時,你不能體驗完全個人的及精神的解放。譚崔是活動的冥想的深刻形式,它用感官擴展意識,帶你超越感官領域。它教導神聖性愛是加深親昵行爲,及擴展意識的方式,是從局限中獲得解放,與神聖結合的方式。
            觀察譚崔體驗,你可能設想你完全目睹了“偉大的性”。但假如你能洞察該體驗,你將目睹一段令人驚奇的能量及色彩舞蹈,不像燃放的煙花。此外,假如你能看進共享者的心及靈魂裏,你將觀察到一個蓄意的神聖愛的結合。
             

            《譚崔的覺醒》(Tantric Awakening )的作者Valerie Brooks,總結譚崔做愛體驗階段如下:
            1、身體上:當時完全集中于身體愉悅。
            2、情緒上:沉浸于愛的思想,崇拜你伴侶的神性。
            3、精神上:感受你自己及伴侶爲一個連接靈性或神的整體。
            正如一些世界最偉大的靈性導師曾說,天堂不能以文字來准確描述,譚崔的精髓既非口頭,亦非文字書寫所能捕獲。
            除對宇宙的、神秘的體驗外,譚崔師傅也有興趣與他人及他們居住的世界有更深的個人體驗。當深的相互聯系建立,任何兩個人或對象間從前感知的空間變得充滿精神之光。這種精神的存在激活及刺激內在及兩人間的乙醚能量,連接他們爲一體。曾經的約束及分離現在自由擴張及聯合。這就是譚崔。
             

            真正的譚崔是一種靈性途徑,習練爲神聖的藝術。因爲譚崔被習練爲一種靈性儀式,與所有精神崇拜形式一樣,有一種對神聖生命的承認及崇敬(崇拜)。然而,在譚崔中,該神性是對你伴侶的反射及崇敬,勝于智力的概念或含糊的想象。因此,譚崔不是抽象的靈性習練形式,而是習練合一,在其中,與神的體驗將感官帶至非常領域。當然,這不是說譚崔者(譚崔習練者)不能選擇靈性及崇拜的其他形式。只是譚崔挑戰情人們通過彼此看到神的神聖存在。
             

            譚崔有兩個截然不同的訓練途徑,左手途徑(vama-marga),及右手途徑(dakshina-marga)。左手途徑練習是一個常涉及性交的譚崔文字形式。另一方面,右手途徑,練習譚崔的象征形式,視性交爲一個寓言。譚崔的左手途徑練習知名爲“第五Makaras”的maithuna儀式。很多習練者在一個傍晚聚集,一起吃光愉悅的五種象征,即madya (酒), matsya (魚), mamsa (肉), mudra (熱谷物), 及 maithuna (神聖性愛)。
            在譚崔著作中,婦女的性及精神能量常被提爲shakti。在印度教傳統中,女神shakti代表女性法則或能量。雖然女性能量,或shakti存在于婦女及男人雙方,婦女被視爲shakti能量的“護衛者”。根據古印度譚崔著作,shakti的力量是無限的。一旦覺醒,該靈性、精力充沛的、性感的力量可被創造性的引導。
             

            在覺醒上,shakti升上脊骨與Shiva,她的男性配偶彙合。他們結合的能量一起創造一種福佑的煉金術般的熔合。因此在譚崔中,男女的接合,代表該偉大宇宙的創造過程,夫婦間的性交刺激Shakti 及Shiva的創造之舞。
            譚崔不與其它神聖性愛,包括道教性練習混淆。譚崔(源自印度),道家(源自中國)相似,但也完全不同。兩者涉及平衡男性及女性能量。譚崔稱爲Shakti 及Shiva之舞,道家稱爲陰陽平衡。兩個體系皆有一個完全身體與精神結合的目標。譚崔及道教每個皆是古代神聖性愛的形式。在兩者傳統中,性愛是靈性經文裏的練習。
             

            然而,兩者的差異是非常明顯的。舉例,譚崔使用更多典禮及儀式,而道教更科學,關注身體、其經絡及能量體系。譚崔是一門藝術,而道教性科學是一門科學。譚崔很少強調通過“收縮特殊肌肉”來“控制高潮”。相反,在譚崔藝術中,強調放松進入高潮的感覺,勝過任何形式的緊張。另一方面,在道教性體系中,控制及肌肉收縮正是該技巧及法則的中心。譚崔者可能不全同意道教的控制射精觀念。道士已將他們的性愛法則發展爲一門已運用了幾千年的科學。道教師傅,一般知道健康活愈百歲,歸因于他們的射精控制及in-jaculation性練習。
            因爲譚崔及道家性習慣的不同,任何古代性體系的多數習練者,僅遵循這兩個途徑的任意一種。然而,成功練習神聖性愛的關鍵是正好在適當的時刻使用兩種技巧。

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