<q id="ezvtck"></q><dd id="ezvtck"></dd>
                        首頁 > 瑜伽書籍 > 瑜伽飲食養生 > 正文

                        第11節:“人”有身、心、靈三個層面

                        分享到:
                        在這世間,人都有三個層面─身、心、靈。

                               在這世間,人都有三個層面─身、心、靈。

                          人應該充分覺知到自我有這三個層面,並平均分配時間精力來經營,以免虛度此生。現代人傾向于一味地花很多錢保養照顧身體,覺得這樣就是對自己很好,殊不知只重肉體,已破壞了身、心、靈的平衡,結果注定是悲劇。因爲活著時,盡管擁有滿足感官享樂的一切富裕,但由于沒有心靈的知識,心靈必將枯竭。不斷滿足物質欲望,卻不斷擴大心靈空虛的版


                        圖。由于只顧身體,死亡時身體各元素崩潰瓦解,所有有關身體的一切美麗、名望、財富、力量、物質的知識也都將灰飛煙滅。原可利用大好人生灌溉心靈、提升靈性成長的良機,也就此錯失。

                          在《博3 節詩中主奎師那(Krishna)說:“困于肉體中的靈魂,會和肉體共同經曆童年、青年、老年的變化,但是在肉體毀滅時,靈魂會進入另一個軀體。清醒的人不會被這種變化所迷惑。”

                          “靈性”的“我”是“真我”、是永恒的,透過“意識”展現,擁有願力。

                          “心念”和“智力”、“假我”共同構成“精微體”。

                          “物質軀體”的“我”由五大元素(土、水、火、風、以太) 構成。若不具備“靈性”和“精微體”的知識,也就是沒有“真我”、“假我”的觀念,人會以“我就是這個身體”的概念行事,認爲“滿足身體感官的需求”是人生的目的。

                          換言之,若沒有“靈性”的知識,“物質軀體”便淪爲“心念”的工具,透過身體的感官去追逐使其快樂的人、事、物。而且“心念”有時也控制不了“感官”,甚至于“身心”都成了“感官”的奴仆。也就是說,當眼耳鼻舌頭身(皮膚)、肚腹、生殖器等感官迫使人去滿足他們的時候,不知如何控制感官的人便受其脅迫,爲滿足其索求,甚至不惜傷天害理……帶來種種惡報。

                          古印度聖人的主張不同于現代人。現代人傾向于先顧身體,行有余力的話再以美好的音樂、藝術等填補心理的需求,至于靈性則是隨機的、被動的、不願面對的、或覺得老年時才需要擔心的。

                          古聖先賢早已揭示 “真我”─也就是“靈性”─才是解決一切的靈藥。他們早已知悉靈性的追求是心理和身體健康的要件,而靈性的發展則始于“人”能體認到自己對大自然母親有所虧欠,自己不可能不仰賴大自然母親而活!當然也就會心存感激,在“人”和“大自然母親”之間謀求和樂共存的平衡關系。當“人”先具備這樣的靈性認知後,他這個個體的“心理”和“物質軀體”兩部份便有所依歸,他生活當中的一切:飲食、工作、娛樂、休閑等活動,才能步上正軌。在“人”和“大自然母親”之間某求和樂共存的平衡關系。
                         

                        相關熱詞搜索:瑜伽書籍 瑜伽飲食養生全書

                        上一篇:第12節:什麽是韋達養生學?
                        下一篇:第10節:韋達養生學源于阿塔發韋達經

                        最新瑜文

                        熱點圖文

                        精彩推薦

                        最新圖文