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            第09節:身心靈三層面兼顧的“全人”觀

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            “韋達”二字來自梵文Veda。中國古時的佛教僧侶把它翻譯爲“吠陀”,這樣的譯名不知是否含有貶低之意?

                   “韋達”二字來自梵文Veda。中國古時的佛教僧侶把它翻譯爲“吠陀”,這樣的譯名不知是否含有貶低之意?但是根據聖典《博伽瓦譚》第1 篇第3 章第24 節記載:佛陀顯世時,適逢韋達經典遭誤用。當時人們假動物祭祀爲名,行屠殺動物、滿足口欲之實。佛陀主張靈性的生活始于非暴力,譴責了誤用經典的人;然而,經典本身並沒有錯!

              在佛陀之前幾千年,偉大的聖哲維阿薩(Vyasa)某日早起沐浴,靜坐觀想,透過超然的視域,他看到了這個鐵器年代種種不正常的現象。因此爲了衆生福祉,他沉思默想。

              之後,便將從遠古口傳下來的韋達經典重新編纂,一分爲四,分爲梨俱、雅育爾、沙瑪、阿塔發(Rig, Yajur, Sama, Atharva), 便于衆生學習;並交由四個聖人保管傳承。雖然今日看韋達經典會覺得支派衆多, 但其最極致的本源即爲聖維阿薩所編的四部韋達經典。

              韋達經典內容包羅萬象:譬如說胎兒在子宮中的成長,人類直到20 世紀末終于透過機器得以窺看;但經典中早有詳實的描述。

              韋達經典的知識也漸漸爲科學界所證實:譬如在五、六百年前,幾乎全世界都還相信地球是平面的,但韋達經典中早就說地球是“Bhu-Gol”(圓形球體)。另外韋達經典宣稱烈火中也有生物,但早期科學家認爲細菌無法存活于沸水中,更別說是火裏了;但是後人還是證實火中確實有生物。

             

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